L’on ne crois pas toujours constamment d’un meme sujet: l’entetement et le degout se suivent de pres.
Mes belles choses etonnent, et les petites rebutent; nous nous apprivoisons au milieu des unes et les autres par l’habitude.
Deux choses l’ensemble de contraires nous previennent egalement, l’habitude et J’ai nouveaute.
Cela n’y a rien encore bas, ainsi, qui convienne mieux au peuple, que de parler en des termes magnifiques de ceux memes dont l’on pensait tres modestement avant leur elevation.
J’ai faveur des princes n’exclut jamais le merite, et ne le suppose gui?re aussi.
Il est etonnant qu’avec tout l’orgueil dont nous sommes gonfles, ainsi, la haute opinion que nous avons de nous-memes et de la bonte de notre jugement, nous negligions de nous en servir pour prononcer sur le merite des autres. J’ai vogue, la faveur populaire, celle du Prince, nous entrainent comme votre torrent: nous louons cela est loue, bien plus que ce qui est louable.
Je ne sais s’il y a rien au monde qui coute davantage a approuver et a louer que cela est plus digne d’approbation ainsi que louange, ainsi, si la vertu, le merite, la beaute, des bonnes actions, des beaux ouvrages, ont un effet plus organique et plus sur que besoin, la jalousie, et l’antipathie.
Ce n’est pas d’un saint dont un devot sait dire du beaucoup, mais d’un autre devot. Si une jolie femme approuve la beaute d’une autre femme, on va pouvoir conclure qu’elle a mieux que votre qu’elle approuve. Si votre poete loue les vers d’un nouvelle poete, ils font a parier qu’ils sont mauvais et sans consequence.
Les hommes ne se goutent qu’a peine les uns les autres, n’ont qu’une faible pente a s’approuver reciproquement: action, conduite, pensee, expression, rien ne plait, rien ne contente; ils substituent a la place de votre qu’on leur recite, de ce qu’on leur devoile ou de ce qu’on un lit, votre qu’ils auraient fera eux-memes en pareille conjoncture, votre qu’ils penseraient ou votre qu’ils ecriraient sur 1 tel sujet, ainsi, ils seront si pleins de leurs idees, qu’il n’y a environ place pour celles d’autrui.
Le commun des hommes reste si enclin au dereglement et a la bagatelle, et 
le monde est si plein d’exemples ou pernicieux ou ridicules, que je croirais assez que l’esprit de singularite, s’il pouvait avoir ses bornes et ne point aller trop loin, approcherait extri?mement en droite raison et d’une conduite reguliere.
” Il faut Realiser tel des autres “: maxime suspecte, qui signifie limite i chaque fois: ” il faudra en gali?re Realiser ” des qu’on l’etend au dela des choses purement exterieures, qui n’ont point de suite, qui dependent de l’usage, d’une mode ou des bienseances.
Si les hommes paraissent hommes plutot qu’ours et pantheres, s’ils sont equitables, s’ils se font justice a eux-memes, et qu’ils la rendent aux autres, que deviennent des lois, leur propos et le prodigieux accablement de leurs anecdotes ? que devient le petitoire et le possessoire, ainsi, tout votre qu’on appelle jurisprudence ? Ou se reduisent meme ceux qui doivent bien leur relief et toute un enflure a l’autorite ou ils paraissent etablis d’effectuer valoir ces memes lois ? Si ces memes hommes ont une droiture et de la sincerite, s’ils sont gueris d’une prevention, ou seront evanouies les disputes de l’ecole, la scolastique et des controverses ? S’ils paraissent temperants, chastes et moderes, que un sert le mysterieux jargon en medecine, et qui est une mine d’or Afin de ceux qui s’avisent de le parler ? Legistes, docteurs, medecins, quelle chute pour vous, si nous pouvions l’ensemble de nous donner le mot de devenir sages !
De combien de grands hommes au sein des differents exercices d’une paix et de la guerre aurait-on du se passer ! A quel point de perfection et de raffinement n’a-t-on gui?re porte de Divers arts ainsi que certaines sciences qui ne devaient point etre necessaires, ainsi, qui sont au monde comme des remedes a tous des maux dont notre malice est l’unique source !
Que de choses depuis Varron, que Varron a ignorees ! Ne nous suffirait-il pas meme de n’etre savant que comme Platon ou comme Socrate ?
Tel a votre sermon, a une musique, ou dans une galerie de peintures, a entendu a sa droite et a sa gauche, dans une chose precisement la meme, des sentiments precisement opposes. Ca me ferait penser volontiers que l’on est en mesure de hasarder, dans bien genre d’ouvrages, d’y mettre le bon et le mauvais: le bon plait aux uns, et le mauvais aux autres. L’on ne risque guere davantage d’y mettre le pire: il a ses partisans.
Le phenix d’une poesie chantante renait de l’ensemble de ses cendres; il a surpris mourir et revivre sa reputation en 1 meme jour. Ce juge aussi si infaillible et si ferme dans ses jugements, l’auditoire, a varie sur son theme: ou il se trompe, ou il s’est trompe. Celui qui prononcerait aujourd’hui que Q** en un certain genre est mauvais poete, parlerait limite aussi en gali?re que s’il eut evoque il y a quelque moment: il va i?tre bon poete.